• 1西施(shī )出生年份
• 2西施(⚪)怎(zěn )么死亡(🍮)的(de )

1西施出生年份

09月19日处(🕖)女座

西施子姓施氏9月19日我属兔(🏃)农历(lì )八月二十(🌈)五公(🕷)元前600年503公元前600年473年(🛸)本名施夷光春秋时(🏣)期(⛓)(qī )越(😄)国美女一般称作西施后人(🏨)十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(🍌)国句无苎萝(luó )村今浙江省绍(👙)兴市(shì )诸(📿)暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱江边故又称浣纱(😍)女她天生丽(lì )质(zhì )倾国倾城(chéng )是美的化身和代名(míng )词勾践在对吴(wú(🛵) )国战(zhàn )争中惨败(👖)后哦(ò )谢谢文(wén )种伐吴九(😌)术(👢)一说七术之四遗美(📀)女以惑察之(zhī(🎬) )而乱其(🏎)谋于苎萝山下得(dé(🖱) )西施郑旦二人并(bìng )于(yú )土城(💽)山建美(🎡)女(⛹)宫(♟)(gōng )教以(🆕)歌(⏺)舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城(🗜)临(lín )于都巷三(👐)年学精使范(🌾)蠡献于吴王(🤳)吴(wú )王夫差大悦(🏯)筑姑苏台建(💥)(jiàn )馆(guǎn )娃宫置二(💾)女于椒花之房(fáng )不理政事荒(huāng )于国(🌥)政而宠嬖西施尤甚(⛸)勾践(🎪)灭吴后(🏭)西(⏸)施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一说沉江而死一说返归(guī )浣江终老山(🚓)林西施与王昭(💱)君貂蝉杨玉(♑)环并名(míng )为(wé(🎛)i )中国古(🗽)(gǔ )代四大美女其中西施(💒)居首四(🕴)大美女村(💦)民待遇(🖨)沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之(zhī )貌之美誉其中的沉鱼(🎨)一词(cí )讲诉的那就是(shì )西施浣纱(shā )的故(🔵)事

2西施怎么死亡(😏)的

一沉(chén )海(🐏)说

传说勾(🔶)践灭(🌾)吴后他的(💁)夫(fū(🌭) )人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在(💑)西施身上复又沉(chén )落(📹)大(dà )海而(👅)且不消说传说从此沿(🎷)海的泥沙中便(biàn )有(🏪)了一种似人舌的文蜊大家都说(📜)这是西(🌽)施的舌头所以才称它为西施(shī )舌(shé )三(🔅)十年代著名(míng )作家郁达夫(♿)在福(🌀)建(🔃)时亦(yì )夸赞(zàn )长乐西(🆎)施(😶)舌是闽(🤧)菜中最适合的(de )一(yī )种神品

二山中隐居说

这个说(shuō )法(fǎ )都(dōu )是十分风行下载初几它见(🔀)之于(yú )东汉袁康(🥈)的越绝书里面(miàn )记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(hú )而去而明(míng )代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有类似说(🛒)(shuō )法其(⚾)(qí )实西(xī(😑) )施原是范蠡(🚗)的情人或(huò )妻子吴国覆亡(wáng )后范(🎗)(fàn )蠡带着兴奋(fèn )西施不问世事下来明(🧔)代的陈耀文正(🔐)杨卷二西(🚅)施(🏜)也语句越绝书(🔉)怀(🎎)疑(yí(😥) )西施跟了(🍳)范(👫)蠡归隐山(shān )林

三(sān )失足落水(🚯)(shuǐ )说

或许是(shì )善良纯洁(✈)(jié )的人们(🛁)却不(👚)(bú )是期望西(xī )施这位无(💨)辜的弱(🤡)女(🧥)子有个可悲结局(🚢)随后(🏋)找(zhǎo )出初唐诗人宋之(🔎)问(😑)浣纱诗(shī )一朝(🚉)(cháo )还旧都(🧘)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花(huā )为依据认为吴亡后西施回(huí )到故乡在(zài )一(📕)次浣纱(🐗)时失足落水而死旧(🏻)注显然最(🏒)理想(xiǎng )和(🙈)目标可惜最(🎼)极(😍)度缺(quē )乏证(🏼)据

四被杀(shā )说(shuō(🥅) )

这(🔔)样(yàng )的说法可(💭)以(yǐ )算只不过(🔟)是来自传说了传说吴王拔刀(dāo )自(📉)刎而死(🚋)时吴人把一腔怒(🏪)火(huǒ )都可以发(🤞)泄在西施(shī )身上用锦缎将她层(🐳)层裹住沉在扬(🐲)子江(jiā(🌡)ng )心据东坡异物志(⏸)载(⛲)扬子江有美(🦊)人鱼(yú )又称(🍲)西施鱼一日数易其色肉细(🛎)味美妇人食之可增媚态(tài )据云系西施沉(🌇)江(jiāng )后幻化而成(chéng )

四(sì )个(gè )版(bǎn )本(běn )中沉海说和山中隐居说广(🤜)为(🙃)流传但相关(🎰)的证(🦕)据(💲)资(zī )料也(yě )至少(shǎ(🎮)o )

沉海说的理(🔧)由(📲)是

墨子(🖋)亲(📧)士篇中说(🍳)是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀(🥔)其(qí )勇也(🚙)西施之沈其美(mě(🥂)i )也吴起之裂其事也其(📶)中西(xī )施之(zhī )沈的(⤵)沈在(zà(🏄)i )古代是沉的(🏰)意思这句话的意(🐠)思应该(gāi )是说西(🤜)施是(📓)被沉于水中的(💚)她的死(sǐ )是而(✂)且(😆)她(tā )的美(🌯)(mě(🕜)i )丽

东汉(hàn )赵晔吴(😢)越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱(🛤)夷而终修文御览(🌫)引(🌵)文(📪)吴越(🎓)春秋(🌜)关(guān )联西施的记(🌪)载(♍)说(shuō )吴亡后(🚐)越(🏧)(yuè )浮西施(⛄)于江令(lì(✳)ng )随鸱夷(➰)以终明代杨慎太史升庵全集卷(👰)六(liù )十八范蠡西(💍)(xī )施录(lù(😓) )修文(🙁)御(🗂)览所(🥟)引吴(🧕)越春秋逸篇之(zhī(⛔) )文亦云吴(🔼)王(🚀)(wáng )败(🙌)越浮西施于江令(🗻)随(suí )鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思

在文人墨客的许多(♋)(duō )诗词中确实(🍑)是对西施被沉江而死有(yǒu )很(🔨)多的(😇)描绘(✏)李商隐曾作景阳井绝句一首景阳(yáng )宫(🚅)井剩堪悲缠(🕝)绵不尽龙(🃏)鸾誓死保(bǎ(🧣)o )卫期肝肠断(🥔)吴王宫外水浊泥犹(🚆)得葬西施另(🚂)一诗(🌐)(shī )人皮日休也有(yǒu )诗(shī )题(🦂)馆娃宫(🕦)怀(huái )古共五绝(😱)第(dì )五首是响屟廊中金玉步采苹山(💐)上绮(🚝)罗身也(🧝)不知葬(🌜)法今何处(🌮)溪月(🍍)细眉欲(yù )丑胜

不问世事说的理(🛡)(lǐ(😔) )由是

东汉袁康的越绝书它的(🤺)记载是(💑)越(yuè )乃饰美女西施郑旦(🔴)使大夫(🤺)种献之于吴王(🦀)吴(❄)王大悦这和(🌑)吴越(🕹)春秋的的(de )但完(😯)美结局有(yǒu )所不(bú )同认为西施亡(🚉)吴国后(👘)返(fǎn )归范蠡(🔹)同泛(fàn )五湖而(🐢)去

相对于西施和(hé )范蠡退隐古人(👚)的诗词(cí )中也有很(hěn )多(duō )描述像李白的(🎭)(de )西(🏟)施诗里(🍋)就一段文字一破夫差(🥪)国千(🚩)秋(🌞)竟不还

苏(sū )轼的(👇)水龙(🏎)吟(yín )词里也(🕣)文中(♋)写(🥥)道五湖(hú )闻道扁(🎓)舟归去仍携(🚙)西子

杜牧杜娘(🖋)诗中有句云西子下姑(🈷)苏一舸(gě )逐鸱夷(yí )

辞海(👚)修订(🛃)本也那(📘)样说西施(🦃)一作西子春秋末(🏽)年越国苎萝人由(🤖)越王勾(🤰)践唱给吴王夫差拥(🤟)有夫差最(🗿)恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🗄)范蠡偕(📪)入五湖

吴越(🍨)春(💫)秋和越绝书是同时代的作品但(🏫)在记载(zǎ(🥗)i )西施的结局上却也截然(rán )不同这(🎠)是(👃)西施结(🎓)局再次出现完全不(bú )同版本的开端再说以后(🔌)历代古诗词中直接出(🍕)现西施结(🎖)局的差别说(🍼)法均是以此(👇)为(❄)依据的以讹(🚑)传讹(🃏)(é )笔(🕣)者认(rèn )为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪个(🔱)更很有(🌳)道理(🖨)需要相(✳)关的(de )资料更迟些的作(🎶)品同(tóng )时关键(🍽)(jiàn )在于(🔐)(yú )如何能(né(🦓)ng )表述(shù )两个概念一是(shì )对墨(mò )子中(🎁)西(xī(🚮) )施的理解一(yī )是对鸱夷的(de )理解

一是(🤫)对(🈹)西施的(👬)理解沉(⚓)海说如果说比吴越春(🤰)秋和越绝书更早的墨子里(lǐ )明白地写着西施(shī )之沉从墨子的(🔈)所处年(👴)代来看(🚚)(kàn )他约辛未年(nián )公元前468年卒于前376年(nián )而(⏭)越(yuè(🐞) )灭(miè )吴在公元前2000年473年(🌾)墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故(🏫)事的尾声阶(🐅)段又是紧邻吴越的(🏧)鲁(🧙)(lǔ )国人或耳(📂)闻或(🍑)亲眼所见(⚾)吴(wú )越故(gù )事的慷慨赴(fù )死活剧(🤖)当是最权威(🦆)(wēi )的(🥔)见证人他的记载应该是最(zuì )接近历(🖌)史(📺)真相(xiàng )的但笔(bǐ )者认为墨子中的西施是先秦(qín )知名(👰)度很高(🔄)的一个美(měi )女不但墨子中(zhōng )提及(🎺)(jí )庄(zhuāng )子孟(🤷)子韩非子(zǐ(🔓) )管子中也(🏺)都提到了(🅰)(le )西施(🐗)所以推(🏟)测(🔽)这个西(xī )施(shī )跟吴越争霸时的西(xī(🈯) )浣纱图施(shī )是不同(tóng )的两个人(🈺)(rén )可参(📹)考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比(💋)干(⌛)之殪其抗也孟贲之杀(shā )其(🎑)勇也西施(🛒)之沈(🅿)其(🌲)美也(yě )吴起之裂其(🙃)事也(👐)其中(🐆)说(🆙)起的比干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都(dō(🐷)u )有记(jì )载是(🎙)可以确信历史上都(dōu )确(què )有(🌫)其人以此一种(zhǒng )假设西(📽)施也应(yīng )该确(què )有其人但史记(😁)中(📭)在写完(😉)与(🎀)吴越争(zhēng )霸相(xiàng )关的人(💿)(rén )与(♉)事时却(🛫)闭口不提西施这就(👰)其他证明墨子(zǐ )中(👹)说(🌺)过的西施(🎟)又不是(shì(🏜) )吴越争霸(bà )时(💕)的西施

二(🍦)是对(✉)鸱夷的(🥕)理解(💊)(jiě )鸱夷是有(🌡)什么意思(🔃)鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮(🌄)革(gé )制成袋(dài )囊以盛酒(🤩)但(dà(😕)n )仍称之为鸱夷清人黎士(shì(🤵) )宏仁恕堂笔记记载秦(🏵)(qín )巩间(jiān )人(🍤)割牛羊去其首剜(📺)肉空中为皮袋大者(🔍)受一(🃏)石小者受二三斗(🌧)(dòu )俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那是用(📲)一(🗄)整张牛羊(🔩)皮做的皮袋(🎐)沉海说解释越(🈷)浮西施于江令随鸱夷而(💤)终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把(🌶)西施装在皮袋里沉到江里回并再继续(⛰)(xù )引证吴越春秋夫(fū )差内(🔦)传里面(miàn )的记载(zǎi )吴(👡)王乃取子胥(☝)尸(🛺)盛(shèng )以鸱夷之器投之(🛍)于江(👲)中(zhōng )这段话中的鸱夷是(🙂)伍子(🌍)胥的(🥈)代称(chēng )伍子(zǐ )胥死后被(🏒)装在鸱夷之器里投江照此(🧟)理解向外延伸出(👘)西施是被(😐)楚王(🏙)唱给吴(wú )王(🏂)的吴亡后夫差把西施沉(🚣)江(jiāng )随(🙀)伍子(😛)胥(xū(😙) )回(😎)来而又不是(🧞)随范(fàn )蠡乘舟五(wǔ(⏰) )湖但(📳)笔者仍然以为(wéi )是吴越春秋是(shì )野史其(🔔)(qí )所(🧓)记并不是历(🎾)史的真实(🚺)故(🕸)此(🔕)为(🐳)据当然(🦁)(rán )不不可信(🐢)(xìn )真心(🖤)(xīn )一说的(😢)是这里的鸱夷杜(dù )牧以(👃)为不(💥)作皮袋解(⤴)(jiě )释而指的是范(fàn )蠡因为史记越(🏏)王勾践(🙈)世家说范蠡亡吴(🐟)后浮海出齐变姓名自谓鸱(😧)(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🏅)蠡是才(cái )成立的而且(🍭)范(🌈)蠡(💭)隐居图(💛)的是隐姓埋名要让吴王围(✡)杀他不(bú )可(kě )能取一个与西施之死与(yǔ(🎊) )伍子胥之死联系联系在(zài )一起的鸱夷这样的显眼的(🚵)名字